第一百七十八章后生可畏
两位将军都是xìng情中人,在董南和穆秀才一唱一和的蛊惑下不出意外地上了贼船,一个在台湾训练五千jīng兵的计划就这么敲定了下来。穆秀才主政,解决大军粮饷及一应所需;俞咨皋和王梦熊负责兵源,东印度公司和东方舰队则派教官负责训练。
时不待我,计划敲定后的第三天,穆秀才就带着妻渡海上任。考虑到克劳迪娅不能跟自己一道四处奔波,董南也让她带着孩子们跟了过去,自己则在俞咨皋派出的侍卫护送下,同金尼阁一起从陆路赶往上海。
“……徐先生在未曾进教前,曾经做过一个梦。他梦见一座圣殿,里面有三个堂。在第一个堂内,他看见一位神形,又听到有个声音告诉他:这位是天主圣父;在二个堂内,他看见一位身戴冕旒的神形,忽然听到声音:这位是天主圣子;在第三个堂内,他什么也没有看到,也没有声音发出。
后来,在听传教士起天主教的道理,讲到天主是三位一体时,他就联想起自己曾经做过的那个梦,觉得非常惊讶和奇怪,似乎早在他认识天主以前,天主已在梦中和他神交密谈过。
他本想在当时就把这个梦出来,但又听一名神父,梦境都是不真实的虚幻,不要相信,所以没有敢和盘托出。直到后来他进教了,在běijīng跟利玛窦神父交谈时,神父告诉他天主有时候也通过梦来启示和教导人,圣经中也有一些例证。徐先生才将以前的这个梦告诉利玛窦神父。利玛窦神父也甚觉惊奇,赞叹天主在徐光启先生身上的奇妙恩典。”
很显然,半靠在马车上的金尼阁,介绍得是历史上赫赫有名的科学家、农学家、政治家、军事家,官至礼部尚书、文渊阁大学士,去世后被追赠为太子太保、少保的徐光启。
事实上这趟上海之行,董南就是为了找他。因为台湾正在拓荒阶段,亟需一个经验丰富的农学家和政治家,来帮助解决穆秀才解决不了的问题。
对于后世给予他的那么多头衔,从内心来董南是很不以为然的。他是科学家,不禁让人想到了百十年来经常提的一个问题,中国历史上到底有没有出科学?
这个问题太过伤自尊,连董南穿越前在美国留学同别人讨论时,都用中国式的逻辑进行反驳。认为这个问题是否成立,完全取决于对“科学”的定义。如果按照宽泛的定义来看,那中国古代是有科学的。
当然,这样的问题在大多数情况下是没有意义的,就像在大街上突然去问一个人,你为什么没有生出像比尔-盖茨那样的孩子一样,完全无解。
但必须承认,徐光启虽然不是现代意义上的科学家,但却具有开放的科学jīng神,在这个以周礼为圣经的年代,
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