科举固然有很多的弊端,但是科举确实也是功在当代,利于后世。
对于大多数的百姓来说,科举提升普通民众思想,发展文化的一个重要的部分,科举考试制度会给很多人创造一个实现人生价值的机会,使得很多人会努力追赶去把握这个机会,久而久之,在社会上就形成一种讨论学术,攻克难题的风气,使得社会上的知识阶层大量涌现,提高百姓的整体素质水平。
但是,没有一件事物只有好的一面,在科举制度之下,由于考试内容和模式长期不做调整,不做创新,只注重解经释文,产生了一种应试心理,人们难免只注重这些考试内容,从而抑制了学术界原本应有的创新,久而久之便形成了『八股文』,泯灭了考生自己的思维,成为科举制度下毫无思想的机器,阻碍了学术的研究,社会的进步。
其次,在科举考试推行以后,出现了一系列夹带小抄,找人替考等作弊现象,严重影响了当时的考试纪律,也违背了科举制出现的初衷。使得人们心中风术不正,认为可以通过一些『小技巧』取胜,从而辱没那些辛勤苦读的人才。
因为斐潜当下在推行科举的时候,一切规则都在初期,所以有一些弊端也就可以在一开始的时候进行消除了……
不过这些是后话,而科举制度对于斐潜之下政治生态的改变,已经开始了。
在韦府后院,布幔小亭,檀香萦绕。
白茅为席,温酒澹香。
杜畿沉默的坐在席子上,看着对面韦端一边用快子在敲打的豆盘,一边低唱。
『有兔爰爰,雉离于罗。我生之初,尚无为兮,我生之后,逢此百罹。尚寐无吪。
『有兔爰爰,雉离于罦。我生之初,尚无造兮,我生之后,逢此百忧。尚寐无觉。
『有兔爰爰,雉离于罿。我生之初,尚无庸兮,我生之后,逢此百凶。尚寐无聪。』
听得韦端此句,杜畿微微皱起眉头。
倒不是因为韦端的声音难听,毕竟韦端只是年岁大,嗓音不见得有多烂,毕竟韦端当年也是号称长安k歌小王子,曾经在三辅之地各大文会上一展歌喉的。
毕竟华夏有唱歌的传统文艺,不管是大事小事,大会小会,唱歌似乎都成为了一种必备技能,不能,或是五音不全者,就像是身高不过关一样,是被人『低』视的对象。
杜畿知道韦端在唱的是什么,这是诗经里面的一首。
人是群居动物,在上古狩猎之中,只有合作才能针对勐兽和各种自然的危险,所以单独一人的时候总是有些胆小,汇集在一起的时候胆子就会大起来。
当然,找队友也不能找猪队友。
韦端认为杜畿不是猪队友。
杜畿却觉得韦端这样没事有事都找自己,多少有些让他烦忧。
可韦端和杜畿又是从上一代人就开始有的交
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