对于汉代的一些完全不懂经济的人,讲一些什么大道理,是没有多少用处和影响的,因为这些人不缺的,就是大道理。而且越是大道理,便越是有这个那个的漏洞,断章取义便是这些人的一种本能。
于是乎,当骠骑将军斐潜议事厅当中传出来所谓的『啜香之论』,便立刻使得很多人傻眼了,因为他们完全没办法用他们掌握的那些大道理去解释这个事情。
孔子『节财』而『足食』,但实际上他也做不到他自己所提倡的那些道德标准,甚至他也会狡辩说『吾岂匏瓜也哉,焉能系而不食』?
所以孔子毕竟也只是人,以孔子的理论来衡量万事万物,难免就会出现各种问题。
就像是斐潜这一次提出的『啜香之论』,恐怕即便是孔子再生,也不一定能够描述和理解。
然而这个问题,在后世,其实就是经常遇到的三角债而已。三角债的形成,一方面是因为项目的投入重复,回收时间长,另外一个方面就是商品销售不出去,大量积压。三角债一般没有外力打破的话,很容易的形成相互之间的挤兑和崩塌,最终一起玩完。
斐潜表面上是说金银钱币,但是实际反应出来的问题却不仅仅是金银钱币的问题。若是将三角债的范围拔高一些,放到整个大亚洲来看,实际上很多时候,华夏和周边也是相似模式的『三角债』。
皇帝,外戚,宦官。
大汉,匈奴,西羌。
斐潜,曹操,孙权。
但是至今为止,抬头远眺的,便只有斐潜。
华夏,之所以能够在古代几千年间一直处于较为领先的位置,在斐潜认为,其得天独厚的位置和地理环境是最为重要的因素。
先不提华夏之内山水连绵,辽阔而肥沃,单说华夏这片土地,长时间处于地理半封闭状态——简而言之,东面有海,北面是草原大漠,西、南有高原大山……这些地理环境,在交通不发达时代,堪称天堑的屏障,正好包围了一个古代王朝理论上所能够控制的最大疆域,商业、文化的交往或可逾越,对于大军远征则是噩梦。
因此在很长的一段时间内,华夏的本土王朝都比较难以遭受到另外一个强大王朝的侵略,但是同样的,一旦这种外部屏障被打破,华夏本土王朝往往又垮塌得极快……
其实在汉代,已经有很多的学者,或是朝堂的官吏,发现所谓『大』不一定很美,因为华夏良好的地理位置和环境,所包围的乃是一个古代王朝理论上所能控制的『最大』疆域,但是这个范围,并不是可以有效控制的最合理疆域。
在交通信息不方便的情况下,汉代,或者说东汉之人,看见了大片边远的区域只能是羁縻而无法彻底的遥控,甚至还有可能因为在这些区域产生出各类的问题,导致威胁到中央的王
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