担任两京都城隍。”
“为何不向太祖成祖祈求，解决这次旱灾？”
朱由检听闻此言，皱眉看向郑以伟，说道：
“城隍土地是地祇，是后土皇地祇麾下之神。”
“云雨风雷之神是天神，是皇天上帝麾下之神。”
“如今人间杀戮太过，天神难以就位。”
“就连张真人求雨，都没有得到回应。”
“太祖成祖分出化身担任都城隍，就有天神难以就位的原因。”
“你要让城隍土地这些地祇，去解决天神负责的旱灾？”
郑以伟听着皇帝的辩解，还是有些不相信。但他看着皇帝注视自己的目光，感觉继续质疑的话，很可能完全得罪皇帝。
所以他转而道：
“陛下所说杀戮太过，到底是指什么？”
“臣等对此不明，请求陛下明示！”
朱由检见他终于上道，盯着他的目光，终于向群臣转移，正色道：
“此次杀戮太过，非止大明之事。”
“太祖成祖告诉朕，泰西人以传教士为先导，入侵南北美洲。”
“他们不但发动战争，灭了美洲诸国，还传播美洲原本没有的天花等瘟疫，让生活在美洲的原住民大量死亡。”
“那些被泰西人称为印第安人的原住民，已经由数千万人减少至数百万人，这是此次天地大变的主因。”
这个说法，并非朱由检胡诌。因为有关明清小冰期形成原因的一个猜想，就是印第安人的大量死亡，留下了大量无人耕种的土地。这些土地上茁壮成长的树木，从空气中吸收了大量的二氧化碳，削弱大气层的吸热能力。进而使气候冷却，引发小冰川期。
朱由检不知道这个猜想是否正确，但是有一点他能确认：如果亚马逊雨林之外，又长出几块面积更大的森林，给地球气候带来的影响，一定无比巨大。
所以他把小冰期的原因，推到这件事上面。认为是欧洲人对美洲原住民的杀戮，导致天地混乱、四时不定，水旱灾害频繁。
群臣从没有听过这个说法，他们对皇帝所说的话，都是震惊不已：
一是震惊于皇帝似乎真能和太祖成祖沟通，能解释水旱灾害频发的原因。
二是震惊于那些被他们看做西儒的传教士竟然如此狠毒，在美洲作为先导、把原住民杀得十不存一。
一些人想到利玛窦等人文质彬彬的样子，对此很难相信。尤其是利玛窦的弟子、内阁大学士徐光启道：
“利师犬马报恩忠赤之心，都城士民共知。”
“神宗皇帝也深以为然，允许利师在京城安葬。”
“陛下何以说他们是泰西人的先导，他们在美洲的同行杀戮了许多人？”
朱由检就知道有人质疑，但是美洲原住民大量死亡的事情，是怎么都掩饰不住的。所以他十分自信地道：
“美洲之人，其中有一些是从神州迁去的，还有一些人信奉皇天后土。”
“所以这件事情，太祖成祖从后土皇地祇那里尽知，托梦告知于朕。”
“尔等若不相信，可询问曾经去过美洲、在香山澳等地居住的泰西人。或者派遣船只，前往美洲查看。”
听皇帝说得斩钉截铁，群臣对这件事情，开始转向将信将疑。
毕竟这么多人的死亡，是根本掩饰不住的。他们认为只要想打探，迟早能打探清楚。
不过徐光启还是不接受，不愿相信利玛窦等传教士，是泰西入侵的先导。他们认为这些传教士就是泰西的儒士，是知书达礼之人。
对此，不待朱由检反驳，便有礼部尚书温体仁道：
“太祖曰：西番人性多不怀德，畏威有之。”
“他们畏惧大明强盛，故而在大明伪装成儒士。”
“但是面对不如他们的美洲人，这些人就本性毕露、大肆杀戮原住民。”
“还有万历年间、佛郎机人在吕宋杀我海外子民之事，此为人所共知之事，可见西夷本性。”
直接把泰西人视为蛮夷，以历代对蛮夷的看法观看。
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