子冈牌的山水图案起凸极浅,在器物表面似为薄层,有时与凹雕相结合,略有凸凹呼应;山远而仅具其形,近则多临水,水也仅为长短的几道直线表示;人物亦仅用外形勾勒。
如今见到的子冈名款包括吟题的诗词、铭文等,其他文字均用阳文,字体有行书、草书、隶书、篆书,唯独不书楷体;文字笔法老辣,刀工圆熟,藏锋不露,刻款似用毛笔书写的一样,毫无生硬滞涩之弊。
子冈款均用图章式,铭刻多为阳文,也有用阴文或阳文搭配同时使用的,字体只篆、隶两种,形式略有变化。
落款部位十分讲究,既不醒目也不躲藏,并无固定位置及形式,与诗文、画面布局浑然一体。
张天元手中的这个子冈牌,很显然是完全符合子冈牌的特点的。
而且从之前的元青花就可以判断出来,这王麻子的藏品真得是货真价实啊。
子冈牌受到追捧全是由于其所负载的艺术性,人们被它端庄的形制和精湛的技艺所折服。
传世的大量仿品中,不乏选料精、技艺熟者,有的精品更是按真品仿制。
后仿的子冈牌以乾隆时期作品为多,尺寸稍见收缩,上部额头所占比例缩小,以便匀出较多的空间来刻饰主题。清代玉牌的额首常用实地琢双夔龙纹,有明显的清代玉雕风格。
仿品的蟠龙额首更加图案化,刀工虽精,刻得也深,却很少去表现龙的筋肉结构,显得活力顿失。
仿品的纹饰立体感往往也较真品为强,个别纹线的端面稍有起伏,这是仿者功力不足、犹豫不决的表现。
有些仿品的外形虽方正,但棱角较圆润,手感较舒适,不似真品手感硬朗。
子冈牌仿品最容易从款识上露出破绽,真品以“子冈”和“子冈制”两种款式为主。
据说书“子冈”款者大多为乾隆仿品,凡书“子岗”“子岡”等款识者,且字体拙劣,笔法滞涩,款识不用阳文或为楷书款者,或虽用阳文款但字体周围的地子低于周围地平者,均系赝品。
张天元因为收藏过子冈玉,对于陆子冈的雕刻手法也是有了非常深刻的了解。
甚至随着他的地气档次不断提升,他的仿字诀和造字诀水平也是大有提升。
这样一来,他都能仿造几乎九成九相似的子冈玉了。
所以对于子冈玉,他相信这个世上没有比他更了解的了。
“王老板,这块玉牌怎么卖?”
他永远不会先把真相说出来,因为他知道的,王麻子未必知道。
“这应该是一块子冈牌,陆子冈的东西有多贵,想必小哥是知道的吧?”
王麻子笑着问道。
从他的眼神之中,张天元看到了不确定的因素。
于是摇了摇头道:“王老板说笑了,这块牌子虽然是有子冈款不假,但只要是懂行的人一看,就知道它是乾隆年间的仿
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