战斗的意向,对于不用生死相搏的现实非常满意,也开始脱离接触,远离这场毫无来由的战斗。
余下的鬼道巫师,没有攻高防高皮粗肉厚的战士顶在前面,绝对不敢与圣光护体,免疫大部分诅咒的预备圣骑士作战,最早结束战斗的团体,就是这些人。
他们的身体发散着灰黑的煞气,夹杂着丝丝缕缕的血光。恶形恶状的诅咒精灵,缠着巫师的手脚,在黑红色的煞气中飘动。它们都是头发稀疏的孩童,只有硕大无比的头颅和皮包骨头的上半身,一条尾椎拉地很长,往前翘起兜住腹腔里垂落下来的枯萎黑肠。从外表上看,已经没有灵物的特征,沦为类似鬼物的玩意。第五百十章进入秘境
诅咒精灵渴望吮吸生命的精华,弥补自己缺损的身躯,它们手持长钉和骨锤,将巫师的诅咒传递到目标身上,不过持戒的美德骑士有很高的诅咒抗性,能够免除大多数恶咒的伤害,至于持四戒以上的预备圣骑士,甚至会因为灵魂开始圣化,拥有反弹诅咒的甲胄。
诅咒之力倒流,引发精灵反噬,导致原地爆体的巫师,成功地试探出美德骑士里面的高阶成员,同样也给同进退的神裔提了一个醒——这些人不好惹。
可惜,为了恢复祖神的荣光,获得更多的力量,自高自大的神裔,根本不愿意承认敌人的强大,因此短暂脱离战斗后,他们简单地收拾包扎一下后,立即缀着逐渐远去的惩戒骑士团,循着凌乱的足迹进入山区。
婆罗门教团根本没有在山区里转圈拖延时间的打算,他们迫切的心情完全可以从全速前进中看出来。这就让全副装备的惩戒骑士团懵圈了,他们不得不放弃坐骑以及重装备,只携带三日份的干粮和食水,才能赶上目标的脚程。
途中,体力不支的圣职人员,成为美德骑士的额外负担,在某些峡谷、悬崖等险要地势位置,必要的查探和侦测陷阱等反预伏手段,再一次拖慢教廷的速度。
以致于婆罗门教团抵达此行的目的地,冈底斯山的主峰冈仁波齐时,只有他们这支特立独行的势力,其他人都远远地待在山区里转悠。
婆罗门教的圣山冈仁波齐,山顶皑皑白雪积累千万年,外形有如巨大的水晶钻石,四周连绵起伏的山峦围绕,就像八瓣盛放的莲花,拱卫着这座灵气深藏的大山。
据说梵教的须弥山就是指这座山,因此山的“背面”有一个大圆满的小千世界,它是香格里拉、世外桃源、人间天堂,也是昆仑之虚。
因此入口不止是山脚下的地穴,还有其它可以进入的门户,鲁斌此时就按照《山海经.西山经》的记载,以黄河南岸的崇吾山定位,向西推进两千八百公里,大致锁定帝之下都昆仑之丘的位置。
与冈底斯山脉的距离隔着一座青藏
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