周老七不听,不代表别人不听。
苏永珅听了蓝怡的话,认真点头,这个弟妹,果然是名不虚传,几句话痛陈四书得失,这样的思路,这样的见解。纵使是他,也不敢轻易说出口的。
可惜,当朝开科,不取女士子,否则以二弟妹的这份学问,完全可以去参加科举考试,给自己挣个女士子的名头回来。
蓝怡不知道苏永珅的心里变化,她接着分析道,“在《荀子?子道》中,也有这样的例证:荀子说:‘入孝出弟,人之小行也;上顺下笃,人之中行也;从道不从君,从义不从父,人之大行也。……孝子所以不从命有三:从命则亲危,不从命则亲安,孝子不从命乃衷。从命则亲辱,不从命则亲荣,孝子不从命乃义。从命则禽兽,不从命则修饰,孝子不从命乃敬。故可以从而不从,是不子也;未可从而从,是不衷也。明于从不从之义,而能致恭敬忠信端身以慎行之,则可谓大孝矣。传曰:从道不从君,从义不从父,此之谓也。’孔子斥责认为‘子从父命孝矣,臣从君命贞矣’的子贡曰:‘小人哉赐不识也’。这样的事情,还有很多,我若是都说出来,也怕七弟记不住。但是这些都可以证明一点,那就是孔门嫡传,都悄悄但又积极地在修正孔老夫子的错误,而俗儒则恶性发展为为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳的‘三讳’!
其实,‘唯女子与小人为难养也’孔子本来没说错。完全是后人有意或无意地歪曲或误解了。从文字看孔子是说只有‘女子与小人’难养,而并非所有‘女子与小人’都难养,联系当时的上下文。‘近之则不孙,远之则怨’是‘女人与小人’难养的理由和表现,也是孔子所言的真正含义,即只是‘近之则不孙,远之则怨’的‘女子与小人’难养罢了。”
蓝怡一大堆话说出来,周家众人都迷糊了,就连周飞云都忍不住摇摇头。这二嫂,难道就不能说慢一些,他只听了个大概。还真没搞明白什么意思。不过他晓得了,二嫂说孔老夫子书里有错误,所以弟子们修改过来了;还有一些是孔老夫子说的本来没问题,但是弟子们曲解了。所以流传下来了错误的观点。而今天他们说的“小人与女子难养”恰好是后者。只有“近之则不孙,远之则怨”的女子与小人,才是难养的!
妙哉,妙哉!
周飞云忍不住鼓起掌来,他这一番动作,周卫江的脸色更黑了。
这是什么意思,难道是嘲笑他不及蓝怡有学问不成?
蓝怡看着周卫江一副不服不愤的模样,暗自遥遥头。这孩子,成不了大器!
“七弟。二嫂说了这么多,你到底懂了没有?”蓝怡和颜悦色地问尴尬的周卫江,“若是不懂便提出来,二嫂接着给你说,直到你懂了为止。”
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