人都可提出疑义,参与辩论,或是发表自家的言论。东林寺是建康最大的寺院之一,所以更是热闹。
原来是这样,还真是开放啊,早就听说过东晋佛教鼎盛,果然是非同一般。
道进疑惑地看了他一眼,心里觉得奇怪,这个年轻人有着渊博的见闻和奇怪的观点,却连最普遍的讲肆都不知道,当真是奇哉怪也。平日讲肆也未必有这么多人,或许是我师兄邀请的几位高僧到了这儿,所以特别热闹。
车辆无法前进,支道林又不想露面引起哄动,众人只好坐在车里发呆,广场上人虽然多,但大多保持安静,那和尚的声音中气十足,在车内也可以听得到。这时他念了一段经文,然后发表了一些观点,大约意思是说,万事万物都如梦幻一般,都是因人的主观意识而存在,因为看到了,所以才会产生种种想法,若是能心里空无一物,断了一切忧疑,便达到了佛的境界。
这和尚的观点,与现代的唯心主心有些类似,周全听了大摇其头。支道林说:这人是识含宗的传人法幽,识含宗认为三界为长夜之宅,心识为大梦之主,以所惑所睹为俗,觉时都空为真。一切因识而生,因感而在。
周全说,这说法不对,山水花草,不论你看到没有想到没有,它都存在,就是你死了,它还在。所以与意识没有关系,不管说得如何有理有据,这都是一种错误的理论。
周全说的虽然没有切中识含宗的缺陷所在,却也是事实,车内众人都点头赞同,但围观的人却为法幽的言论所惑,不时响起掌声,十多分钟后还没有收场的迹象。
周全有些坐不住了,这个讲经大会要开到什么时候?
这可不一定,若说到兴致高时,或是有人出来参与辩论,说上一天,晚上再挑灯夜战也是有的。
不会吧,那我们要干坐在这儿等到什么时候?两位大师佛学高深,不如出去把他赶下来!
支道林和道进都微笑摇头,他们名望极高,出面驳名声还不如他们的人反会被人笑话。谢安打趣道:以你之见识才华,驳倒他并非难事,不如你去把他赶下来,讲肆自然结束。
可是我不懂佛学和经文啊。
并不一定要引经据典,你只要能象刚才举个实例证明他的观点就好了。
周全果然有些心动,这么简单的道理,驳倒他还不容易么?道林大师,你刚才说任何人都可以去辩驳,不讲究身份,也不会得罪人?
当然,只要以义理驳倒对方,不但不得罪人,还能得到对方的尊重。
既然如此,两位大师不屑出手,就由我来代劳了,要不把你们困在车内一两天岂不是罪过!
谢安、支道林、释道进也不想一直困在车内,都鼓励他去试试。结婚以后,周全心态有了很大转变,对这个时代有了更深的认识,这
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